校（xiào）园（yuán）雕（diāo）塑的运用是随（suí）着（zhe）校园文化建设而（ér）产生的（de），每所校园都具有自己的文化传（chuán）统和精神风貌（mào），所以每（měi）个校园里的校园雕塑都不尽相同（tóng），不管是（shì）从校（xiào）园雕塑（sù）设计上（shàng）来（lái）说还是从校（xiào）园雕塑所代表着意义上来说，他们都是具有（yǒu）着一定的不同（tóng）的，但总的来（lái）说它（tā）们（men）又有着很（hěn）多的共同点，那就是它们（men）都具有着（zhe）延续文化传（chuán）统、承载民（mín）族（zú）精神的作用，也都（dōu）有（yǒu）着美化环境、教育（yù）未来的（de）这一共（gòng）同责任（rèn）。全南校园（yuán）雕（diāo）塑不仅是一件雕塑，同时也是校园文化的精神载体，它（tā）与所有的校（xiào）园（yuán）物质景观一（yī）样，积淀着历史、传统、文化和社（shè）会的价（jià）值（zhí），蕴含着（zhe）巨大（dà）的潜在教育意义和精神凝聚力。

全南校园（yuán）雕塑（sù）的选择要符（fú）合（hé）校园的文化氛围。在（zài）校园里我们常见的雕塑（sù）就（jiù）是一（yī）些学者，比如马（mǎ）克思、恩格斯等，还有一些精（jīng）神榜（bǎng）样，如雷锋、焦裕禄等（děng），这些（xiē）雕塑（sù）的（de）选择就符（fú）合一个（gè）校园的（de）文（wén）化氛围。校（xiào）园雕塑的隐性教育功效体现在多方面，首先体现为（wéi）对学（xué）生价值判断的影响，这其中传统的伦理道德和时代的主导思（sī）想又表现得十分突出。雕塑作为一（yī）种精神载体，它可（kě）具（jù）象（xiàng）可抽象，皆有（yǒu）特定属（shǔ）性，同（tóng）样（yàng）体现“文以载道（dào）”的精（jīng）神。每（měi）一（yī）座校园雕塑均蕴含有一定的道德追求，能对学生产生巨大的道德潜化作用，激发学生对道德原则（zé）、道德（dé）规范在情绪（xù）上的（de）认同，产生共（gòng）鸣（míng），同（tóng）时对道德理想（xiǎng）、道德建构产生向往之情。

校园雕塑，这种物化了的精神载体，它集中反映了学校这个特定群体的道（dào）德价（jià）值观和审美取向，是进行道德教（jiāo）育、审美（měi）教育好的（de）素材之一（yī）。